Teberrük Ne Demek? Teberrük; bereketlenmek, hayrın fazlasını istemektir. Örneğin; Peygamberlerin veya evliayların eserlerine dokunarak veya öperek hayır dilemek. Allâh-u Teâlâ, Yûsuf Peygamber hakkında şöyle buyurmuştur: اِذْهَبُوا بِقَمِيْصي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِي أَبِي يَأْتِ بَصِيْرًا Anlamı: “(Yûsuf Peygamber) şöyle demiştir: ‘Benim bu gömleğimi götürüp babamın yüzüne temas etmesini sağlayın ki tekrar görsün.” Burada Yakup Peygamberin Yusuf […]
Efendimizin Teberrüke Teşvik Etmesi
Efendimizin Teberrüke Teşvik Etmesi İmâm Buhâri ve İmâm Müslim’in rivayet ettiklerine göre Peygamber Efendimiz (sallallâhu aleyhi vesellem) saçlarını kesip insanlara teberrük etmeleri için dağıtmıştır. İmâm Ahmed rivayet ettiğine göre Peygamber Efendimiz (sallallâhu aleyhi vesellem) tırnaklarını kesip insanlara bizzat kendisi dağıtmıştır. İmâm Muslim’in Ebu Bekir’in kızı Esma’nın kölesi olan Ăbdullâh bin Kisên’den: “Esma bize bir cübbe […]
El–Vâhid’in Mânâsı
El–Vâhid’in Mânâsı El-Vâhid” demenin manası; “Allâh birdir, İlâhlıkta şeriki yoktur ve O’ndan başka hiç kimse ibadete müstahak değildir.” Allâh-u Teâlâ şöyle buyuruyor: وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ Anlamı: “Hepinizin İlâhı, bir tek İlâhtır. O’ndan başka bir ilâh yoktur.” İmam Ebu Hanife şöyle buyuruyor: وَاللَّهُ وَاحِدٌ لا مِنْ طَرِيقِ الْعَدَدِ وَلَكِنْ مِنْ طَرِيقِ أَنَّهُ […]
Allâh Hakkında “El-Ehad” Demenin Mânâsı Nedir?
Allâh Hakkında “El-Ehad” Demenin Mânâsı Nedir? “El-Ehad” için bazı âlimler “El-Vâhid” in manasındadır demişlerdir. Bazı âlimler de “El-Ehad”: “Bölünmeyi kabul etmeyendir, yani cisim olmayandır” demişlerdir. Çünkü akla göre cisim, bölünmeyi kabul eder. Allâh-u Teâlâ şöyle buyuruyor: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد Anlamı: “De ki (ey Muhammed!) Allâh tektir.” Allâh-u Teâlâ, kâfirlerin bozuk itikadını bildirerek şöyle buyuruyor: […]
Allâh Hakkında “El-Evvel” Ve “El-Kadîm” Denildiğinde Ne Mânâya Gelir?
Allâh Hakkında “El-Evvel” Ve “El-Kadîm” Denildiğinde Ne Mânâya Gelir? El-Evvel”in manası “Varlığının başlangıcı yoktur” anlamındadır. Yalnızca Allâh’ın varlığının başlangıcı yoktur. Allâh-u Teâlâ şöyle buyuruyor: هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ Anlamı: “O’nun (Allâh’ın); başlangıcı ve sonu yoktur.” Ezeli ve ebedi olan yalnızca Allâh’tır. Allâh-u Teâlâ hakkında “El-Kadîm”dir demek “El-Evvel” ile aynı manaya, yani ezeli olan manasındadır. Bütün İslâm […]
Allâh Hakkında “El-Hay” Demenin Mânâsı Nedir?
Allâh Hakkında “El-Hay” Demenin Mânâsı Nedir? Allâh-u Teâlâ hakkında “El-Hay” “Ezeli ve ebedi bir hayatla mevsuf olan” anlamına gelir. Allâh’ın ruha, kana ve ete ihtiyacı yoktur. Allâh-u Teâlâ şöyle buyuruyor: اللَّهُ لا إِلهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ Anlamı: “Ezeli ve ebedi hayat ile mevsuf olan, hiç kimseye muhtaç olmayan Allâh’tan başka İlâh yoktur.” Allâh-u Teâlâ […]
Allâh Hakkında “El-Kayyûm” Demenin Mânâsı Nedir?
Allâh Hakkında “El-Kayyûm” Demenin Mânâsı Nedir? “El-Kayyûm”un manası için bazı âlimler “Dâim olan ve ölmeyendir” demiştir. Bazıları da; “Hiç kimseye muhtaç olmayandır” demişlerdir. Allâh-u Teâlâ şöyle buyuruyor: اللَّهُ لا إِلهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ Anlamı: “Ezelî ve ebedî hayat ile mevsuf olan, hiç kimseye muhtaç olmayan, Allâh’tan başka İlâh yoktur.”
Allâh Hakkında ”Ed-Dâim” Demenin Mânâsı Nedir?
Allâh Hakkında ”Ed-Dâim” Demenin Mânâsı Nedir? Ed-Dâ’im”; “Fani olmayan ve ölmeyen” demektir. Bu mana ile yalnızca Allâh dâimdir, kalıcıdır. Allâh-u Teâlâ’nın fani olması aklen imkânsızdır. Allâh-u Teâlâ’nın devamlılıkta şeriki yoktur. Allâh-u Teâlâ zatı ile daimdir. Yani başkası bunu Allâh’a var etmemiştir. Ama Allâh’tan başka şeylerin daim kalmaları –Cennet ve Cehennem gibi- zatları bakımından değildir. Allâh […]
“El-Ĥâlik” Kelimesinin Mânâsı Nedir?
“El-Ĥâlik” Kelimesinin Mânâsı Nedir? “El-Ĥâlik” kelimesi “Bütün yaratılmışları yoktan var eden” anlamına gelir. Bu mana ile yoktan var eden yani yaratan yalnızca Allâh’tır. Allâh-u Teâlâ şöyle buyuruyor: هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللهِ Anlamı: “Allâh’tan başka yaratıcı yoktur.”
“El-Âlim” Kelimesinin Mânâsı
“El-Âlim” Kelimesinin Mânâsı “Allâh-u Teâlâ Ezeli, Ebedi, değişmeyen ve yenilenmeyen bir İlimle mevsuf olup, her şeyi önce bilendir.” Allâh-u Teâlâ; geçmişi, geleceği, şimdi hasıl olanı, zihinlerde tasavvur edilenleri, kalplerden geçeni bilendir. O, herşeyi bilendir. Allâh-u Teâlâ şöyle buyuruyor: وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِى الْبَرِّ و الْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ […]